正果寺又名佛爷寺，在荔城镇东北部十三公里，正果镇北缘瑞山之右，与正果一中吡邻相隔。 寺为供奉宾公生佛（又名牛仔佛）而建。宾道者金牛都（今正果番峰村）人。生秉异质，早 悟禅宗，自少出家削发于明山寺。南宋皇祐元年（一0四九年）坐化于瑞士石藤箩之中，真人 肉身圆寂，僧徒遂以肉身装塑建寺祀之。 传说：“焚香礼拜，烟从今之正果寺冒出，究其缘 由，烟从龙口入，顺其道而由尾出，谓之瑞龙降佛地，遂于宋庆元三年徒寺于瑞山之右，取 名”正果寺“。成佛岩的正因寺是龙之首，今之正果寺为龙尾，次乃前因后果之征兆。宾公 生佛生平济世扶危，御灾捍患，慧观缘起，志修行，功德圆满，修成正果。可谓先有其人， 后成其佛，先有宾公生佛，后建正果寺。

　　寺靠增江上游，龙门下 ，僻万山舟车不辏之中，引 龙门之水为功德水，植瑞山之林为坻圆，人杰地零，植此建圩，取名正果。正果寺历史悠久， 自宾公开左以来，历祀数朝，宋、元、明、清，乃至民国，相沿至今，史逾九百年。

　　寺院建 筑，始建于宋庆元三年（一一九七年）建筑面积七百年五十方井（约平方米），是一座送进 飞檐，古色古香，巍 壮丽的古刹，结构严谨，布局统一，层次分明的抬梁式，歇山顶兼并的 古建筑物，尤以燕子托、莲子托，龙凤托，浑然一体，错落有数，各抱地势，支、顶托勾心 斗角。石雕、木雕、浮雕精雕细刻，玲珑剔透，山门四大天王（又名四大金刚）威武巍然挺 立山门左右，象征风调雨顺。中殿如来佛组十八罗汉分列左右，形态各异，气象万千，妙趣 横生。后殿宾公生佛（牛仔佛）庄严肃然起敬。是广东省珠江三角洲方圆五百里屈指可数， “名扬四海，饮誉九州”的寺院。自宋至今，香火鼎盛，经久不 ，游人客络绎不绝。

　　宾公 的一生，普渡众生， 灾捍患，挤世扶危。清 丰四年，匪寇险城，绅民团练，打宾公旗帜， 匪惊溃，遂复县城，诛贼有司，事闻朝廷，光绪六年，皇帝降旨， 加封号，营造封昭显 石牌坊，查核相符，功德及民，以彰崇报，为后人瞻仰纪念。光绪三年，洪水泛滥成灾， 题围可危，乡民祁佛庇佑，宾公大响神通，化身乡民率众打宾公旗帜，抢险救题，洪水 顿时消退，转危为安，宾公屡昭圣异，乡民感恩戴德，故寺院塑造三尊行佛，每逢斋戒建 蘸诞会期或流行灾疫，均接宾公行佛返乡，镇妖驱邪，消灾僻疫，佛法无边，凡有求者， 感应灵异，皆有明徽。

　　正果寺曾在“文革”时候遭到严重破坏，自始一直没有僧人正规 管理，寺内建筑年久失修，已面目全非。在一九七八年期间，群众已倡议重修正果寺， 但资金困难和各方面的影响，只做一些简单修补，破屋残墙依然存在。为落实党的宗教活 政策，维护宗教合法权益，恢复正果寺正常宗教活动，得到广州市与增城市人大、政府等 有关部门领导的重视和关怀，及正果镇政府的支持，经过协商共同认可，正果寺须交广州 市佛教协会管理才是贯切执行省、市宗教《条例》的规定精神和信众的愿望。经广州市宗 教局登记批准，于二OO一年十月九日正式恢复对外开放。殿宇归还，百废待举，任务艰巨 ，资金短缺，全赖广州市佛教协会的鼎力支持，十方信众慷慨乐施，经过一年时间的努力 ，重修了大殿、天王殿、新建客堂、斋堂、僧舍、功德堂等建筑，重塑诸佛佛、菩萨圣像。 修复后的正果寺环境宜人，古色古香，清雅幽静，给信众和游客提供一个礼佛观光的宗 教场所。

　　正果寺在一九八四年被评为 级文物保护单位，一九九一年评为 新八景之一旅游 胜地。自恢复开放以来，来寺礼佛、观光的海外及港澳台信徒及各界人士也日益增加。正 是：“宾公得道九百余年，古刹屡遭催残，今朝重修缮，生佛重光，宝寺再度宏观，他日 换新颜”。

　　宾公生佛，圣迹昭彰，功德及民，永垂千古，不可泯灭，史实可鉴，有历史名 人志士赞诗佐证：明代邑人郑爵偈正果寺诗：瑞石藤箩显化身，空空色相总归真，婆心一 片人成佛，灵骨千年佛是人，胜地既今名正果，崇伺终古祝长春，深思最幸施霖鱼，洗尽 生滏尘。