茅山位于江苏省的西南部，常州的西部，距常州大约60公里，南北约长10公里，东西约宽5公里，面积50多平方公里。宛如一条绿色苍龙横卧于江苏省句容、金坛、溧水、丹徒、丹阳五大县（市）之间。主峰大茅峰，似绿色苍龙之首，也是茅山的最高峰，海拔372.5米, 虽不算高,但常言道：山不在高,有仙则灵! 风景区1986年被省政府年被列为省级森林公园批准为省甲级风景名胜区。1995。同时，她既是道教圣地，又是抗日根据地，其自然景观、人文景观、森林景观、革命历史观融为一体，胜似仙境。总规划面积32平方公里，九霄万福宫雄居其上，二茅峰、三茅峰蜿蜒而下，与主峰高低起伏，相映成辉。

茅山风景区有四大特点：

一、风景秀丽，景色怡人，素有九峰、十八泉、二十六洞、二十八池之胜景，还有众多星罗棋布的厅岩怪石，使茅山形成了一种奇特而又美妙的大自然风格。

二、茅山以它的道教圣地而著称。茅山成为道教上清派的发祥地，被后人称为："第一福地，第八洞天"，享有"秦汉神仙府，梁唐宰相家"之美誉。

三、茅山还是新四军苏南抗日根据地的中心。茅山被毛主席列为全国六大抗日根据地之一。

四、茅山是六、七十年代，知识青年上山下乡接受革命传统教育的地点，六七千名常州知青这里留下了一代青年的青春和热诚，为茅山的开发留下了不可磨来的功绩。
大茅峰，系茅山主峰，位于积金峰南，海拔372.5米。登临其巅，东望太湖，云水苍茫；西观赤山，烟雾缥缈。元代诗人僧惟则在《登大茅峰》一诗中写道："白云剪作瑶台雪，寒旭蒸开玉洞花；山北山南看更好，炊烟朵朵是仙家。"峰顶观雪又是一番情景。明代笪昕在《大茅峰看雪》中写道："一夜高云四幕凝，西风吹雪雪如崩；花飞福地三千里，人在瑶峰十二层。"《茅山志》载，玄帝命东海神埋铜鼎于山顶，入土八尺，用盘石镇压。山巅常现神光、天灯，左有龙池。汉建石坛石屋和三茅君石像，南朝齐梁间易为殿宇。元延三年（1316年）建圣观，专祀大茅君茅盈。明万历二十六年（1598年）改名为九霄万福宫。

二茅峰，位于积金峰北，海拔301米。是定录真君茅固鹄集之峰。元延三年（1316年）建德观，专祀二茅君。观之殿宇已毁，现遗址上留有四块殿柱基石和砖瓦。

小茅峰，位于二茅峰北，海拔267.9米。是三官保命真君茅衷鹄集之地。元延三年（1316年）建仁观，专祀三茅君。殿宇已毁，仅存遗址。明代诗人王鏊对大茅峰、中茅峰、小茅峰的景色在《登茅山绝顶》中作了这样的描绘："大峰小峰连中峰，当天削出青芙蓉，一朝忽立九霄回，百丈已度千岩先岩重。思昔飙轮同驾鹤，只今云气犹成龙，遥遥长史利用复何处，欲向华阳洞里逢。"

抱朴峰，位于大茅峰东北，海拔288米。葛洪曾在此修道炼丹。建有抱朴庵，葛洪丹井，明代仍在。诗人屠勋在《题月渊堂》中写道："野人春暇说茅山，处处青林抱碧湾，城雉远分云缥缈，岩花不动鸟间关。五更风雨春将老，半日程途客未还，行爱葛洪丹井在，屐痕犹带鲜苔斑。"

积金峰，位于大茅峰和二茅峰之间，海拔271.5米。因山上树木花草繁茂，深秋黄叶红叶相间，远眺犹如黄金覆盖，故名积金峰。峰上连石纵横，犹如遍地积金，也是积金峰名来源之一。清代胡虞允在题《积金峰》诗中说："万仞嶙岩紫翠林，三峰队里矗高岑，中天不断山浮玉，叠石浑疑地积金。"元符万宁宫就在积金峰之南。

五云峰，位于积金峰东南，山峰险峻。据传说，三茅君曾各乘五色彩云在峰顶上空观看容山八景，后峰巅常有五色云彩出现，故名五云峰。于北宋天圣年间（1023－1032年）建观，南宋时敕为五云观，后因年久失修渐毁。

良常山，位于小茅峰北，旧名北垂山，海拔113米。据（茅山志）记载，秦始皇登句曲北垂山时，曾埋白璧一双，深七尺。群臣赞叹道："巡狩之乐，莫过于山海，自今以往良为常也。"乃改北垂为良常山。在秦璧埋藏处，有盘石覆坎。李斯曾刻书于壁："始皇圣德，平章山河，巡狩苍川，勒铭素壁。"

金菌山，位于积金峰东。《弘治句容县志》载，此山矿藏丰富，有金可采，入土不过一二尺。元代书法家、诗人赵孟游此山时曾留诗一首："结茅依菌山，焚香候芝盖。真灵幸悯我，冠佩时来会。"

喜客泉，位于大茅峰北丛林之中。泉周围积物厚实，泉水循岩而出，游人行至，泉内水珠滚滚，状似翠岭吐玉，又似客临泉喜。其景其情实属奇观，引来许多文人雅士观赏，并写下了绘声绘色的诗篇。元代诗人吴全节在《题喜客泉》中写道："万珠寒涌碧琉璃，山色天光湛一池，客本喜泉泉喜客，阑干倚遍立多时。"明代文陈沂以《喜客泉》为题赞道："池上一鼓掌，池下泉四溃；间喧沸起，散乱如珠碎；为问何为然？人云此地肺；消息与人通，气动随謦；我来方肺渴，掬取聊一溉。"清代施愈也留诗赞叹："泉沸丹崖竹树依，寻幽偶一款荆扉；潜蛟煦沫珠玑涌，游鲤翻波玉尺飞；细浣春红梳石发，冷涵山翠漾云衣；劳劳谁是闲情者，喜客多因到客稀。"为喜客泉撰诗的还有元代的卢挚、倪天奎、凯烈拔实、周祚、张圭，明代的王韶，清代的王晋新等。
抚掌泉，在茅山崇寿观前，昭明读书台下，遇旱不涸，游人击掌泉涌，像沸腾的水一样。水质极佳，冬天温热，故又名冬温泉。

玉蝶泉，在茅山飙轮峰西，有泉口两个，一冷一温，又名阴阳井，元代雅士张圭、王祚远曾以《玉蝶泉》为名留下诗篇。张圭写道："仙人修炼地，玉井著神功，日月双轮见，阴阳两窍通。可堪清彻底，那更施无穷，尚冀丹砂力，当浇尘念空。"王祚远赞叹说："飙轮峰上阴阳井，冬夏涓涓不改清，冷暖俱非尘世味，几人饮此悟长生。"

华阳洞 位于茅山老虎岗西侧，北离印宫300米。洞口上方留有名人雅士的石刻"华阳洞"3个遒劲有力的大字，面积达3.5平方米，相传为宋代著名文学家苏东坡手迹。
《茅山志》载，华阳洞有东西南北（南有二口）５个洞口，亦称五便门，三显二隐。《弘治句容县志》载，此洞方圆150里。茅盈、茅固、茅衷三位真君曾隐居此洞修道。齐梁时陶弘景曾隐居洞中著书立说，收徒传教。清康熙南巡，给此洞题过"华阳洞天"四个大字。山志载："大天之内有地中之洞天三十六所，其第八则此洞也。"故华阳洞有"第八洞天"之美称。历代有许多文人墨客慕名前来游览，留下许多赞美的诗文。唐代诗人刘长卿写道："渐临华阳口，微路入葱茜，七曜悬洞宫，五云抱深殿。"宋代张商英在《华阳洞》中赞道："素虎斑虬蹑紫烟，几看沧海变桑田，赤城玉笥寻真后，又到华阳第八天。"

玉柱洞，位于华阳洞北约28米处。洞穴似象头，内有左右两个耳洞，洞中有一个石柱，石柱为钟乳石和石笋相向生长而成，故名玉柱洞。

仙人洞，位于华阳洞旁 。洞内分上、中、下三个洞，下洞内钟乳石造型生动有趣，有的似鳄鱼伸头探望，有的像猛虎引颈长啸，有的如蟒蛇曲折盘行，还有石帘倒挂，冰凌下悬，石瀑欲泻。还有弯弯曲曲的明沟暗流，溪水潺潺的响水坝，巧夺天工的天然石桥。借助攀援工具进入中洞，内有四厅一室，洞顶钟乳石密布，长短不一，长的达1.40米。造型奇特，有像仙境亭阁的，有似庙堂海岛的，大大小小的"佛像"神态各异，唐僧、沙和尚、观音、八仙等形象栩栩如生，天工造物，令人赞叹不止。上洞钟乳石造型有"猫头鹰食海螺"、"老鹰带雏鸡"等等。清代文人孙星衍曾写诗赞美此洞："垂乳甘可餐，流膏滑难触，心疑转仙境，旷荡见平陆。"

茅洞，位于大茅峰南。洞上曾建有元阳观，唐代诗人顾况居此观时留诗一首："此观十年游，此房千里宿，还来旧窗下，更取君诗读。"南宋隆兴年间（1163－1164年），吴兴道沈善知穴居此洞修道，自称洞主。观已毁，洞犹存。

罗姑洞，位于金菌山西，罗姑即九嶷山女仙人罗郁也。

柏枝洞，位于郁冈山北。据载，入洞可听到太湖的浪涛声、划桨声。明代文人白云霁曾留下《柏枝词》一诗："幽谷灵岩晚半阴，明霞落照对枫林，鼎烹空黍招灵羽，月涌寒泉湛玉鳞。世俗那知闲岁月，仙人应不负冬春，柴扉半掩山中寂，来往惟看洞口云。"

燕口洞，位于方隅山南，相传女仙钱妙真曾在此修道成仙。洞旁原有燕洞宫，为钱妙真创建。唐天宝七年（748年），敕修并赐额"燕洞宫"。宋代诗人田霖在《燕口洞》一诗中描述道："燕口龙泓气象清，钱真此处有遗灵，仙兄去后师犹在，女弟回时洞已扃。云叶尚如披素练，泉声长似诵黄庭，碧桃花发菖蒲紫，留与人间作画屏。"